Comment le visage du Christ a-t-il évolué dans la peinture ?

Chretien | Dieu | Iconographie religieuse | Incarnation | Jesus-christ | Nature divine | Nature humaine | Peinture

La foi a-t-elle besoin d'images de Dieu ? Selon les époques, quels sont les thèmes les plus représentés ? Comment le visage et le corps du Christ ont-ils évolué dans la peinture ? Un tour d'horizon qui nous fait percevoir la spécificité du christianisme.

 
Références_iconographique.pdf 721,59 kB

Auteur : Laurence CHARTIER

Réalisateur :

Production : CFRT/ France Télévisions

Légende : Rome-Roma (Italy), Commodilla Catacombs Crédit © akg-images / Pirozzi • Légende: Retable d'Issenheim (ou Isenheim) Peinture sur bois de Mathis Neithardt Gothardt dit Grunewald Crédit ©Luisa Ricciarini/Leemage • • Légende: "Le Christ aux anges" Peinture d'Edouard Manet (1832-1883) 1864 Crédit ©DeAgostini/Leemage • • Légende: "La Sainte Face" Representation du visage du Christ. Crédit La Sainte Face Georges Rouault © ADAGP, Paris, 2012/Photo Josse/Leemage • Auteur: Giotto • Légende: Histoire de la vie du Christ : La resurrection de Lazare Crédit ©Electa/Leemage • • Légende: "La crucifixion" Detail representant le Christ avec l'inscription INRI (I.N.R.I.). Saint Longin le Centurion (saint Longinus) Crédit ©Luisa Ricciarini/Leemage Caravage, Michelangelo Merisi, dit Le ; 1573-1610. - "L'Incrédulité de saint Thomas Crédit © akg-images • • Légende: Art byzantin : "la crucifixion" Icone. Peinture sur bois. 8eme siecle Sinai, Monastere de sainte Catherine Crédit: ©DeAgostini/Leemage L’empreinte Alfred Manessier © ADAGP, Paris, 2012 / Collection Centre Pompidou, Dist. RMN / Philippe Migeat Référence: SST1158-2561 Légende: "Christ" Peinture de Georges Rouault (1871-1958) Collection privee Christ Georges Rouault © ADAGP, Paris, 2012/SuperStock/Leemage Légende: "Crucifixion" 1930 Crucifixion Picasso © Succession Picasso 2012/ Photo Josse/Leemage Légende: Christ Pantocrator (Christ en Gloire) en mosaique. 12eme siecle. Coupole du Duomo (cathedrale) de Cefalu, eglise byzantine-normande en Sicile Crédit © Aisa/Leemage Légende : Rome-Roma (Italy), Calixtus Catacombs-Catacombe di S. Callisto, Crypt of Lucina-Cripta di Lucina Crédit © akg-images / Pirozzi Picture reference: 31687 Crédit Rouge, blanc, brun Mark Rothko © 1998 Kate Rothko Prizel & Christopher Rothko - ADAGP, Paris, 2012/ La Collection / Artothek 0 Légende : Rome-Roma (Italy), Catacomb of Sts.Peter and Marcellinus-Catacomba dei Ss. Pietro e Marcellino Crédit © akg-images / Pirozzi Référence: AISA2241 Légende: Representation du Bon Berger Crédit ©Aisa/Leemage Crédit Entrée du Christ à Bruxelles James Ensor © ADAGP, Paris, 2012/ Luisa Ricciarini/Leemage Légende : Rembrandt, Rembrandt Harmenszoon van Rijn, dit ; "Tête du Christ » Crédit © akg-images Grünewald Légende: Retable d'Issenheim (ou Isenheim) Crédit ©Photo Josse/Leemage Christ pantocrator monastère Ste catherine Monastère Saint Catherine Sinai Egypte Crédit © Collection Dagli Orti / Monastère Saint Catherine Sinai Egypte / Gianni Dagli Orti Légende : Jawlensky, Alexej von 1864-1941. "Meditation", 1935. Crédit photo : © akg-images

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  • Yves Combeau o.p.

    mercredi 25 janvier 2012 à 12h53 - Yves Combeau o.p. :

    1) Le côté du coup de lance n’est pas plus réaliste, la tradition picturale, que les plaies des mains (il est impossible de faire tenir quelqu’un sur une croix avec des clous dans les paumes). Nous cherchons toujours, à notre époque, du réalisme historique et scientifique là où nos ancêtres ne demandaient qu’une évocation. Or un tableau n’est qu’une évocation. Ou alors il faudrait se scandaliser des Christ en croix habillés de l’époque romane, des Christ byzantins, etc.

    2) Vous avez raison de dire que nous avons beaucoup vu (trop ?) de représentations du Christ souffrant, mais les représentations du Christ ressuscité bénissant n’ont pas attendu sœur Faustine pour être présentes dans l’art chrétien. A dire vrai, ce sont les plus anciennes (catacombes de Rome). Par la suite, on a toujours alterné l’un ou l’autre mode de représentation. Le problème n’est pas d’aller dans un sens ou dans un autre, mais d’y aller exclusivement.

  • Photo défaut

    vendredi 13 janvier 2012 à 12h34 - jeanpierrerabez :

    Aujourd'hui encore il y a une grave question que je me pose en regardant avec attention la vidéo que vous nous proposez; ma question la voici :
    pourquoi représente-t-on la blessure que porte Jésus sur son flan suite au coup de lance qu'il a reçu du légionnaire sur le côté droit du Christ alors que logiquement il devrait la porter sur son flan gauche. Et justement sur une image que l'on aperçoit sur cette vidéo elle est bien représentée sur son flan gauche.
    J'aimerai que l'on m'explique pourquoi cette erreure fondamentale de la représentation du coup de lance sur son flan droit et non gauche.
    Je ne veux pas polémiquer mais pour moi c'est quelque chose que je ne digère pas.

  • Photo défaut

    jeudi 12 janvier 2012 à 07h50 - :

    Vos explications sont intéressantes quant à la représentation du CHRIST, je regrette toutefois qu'elles ne soient pas plus fouillées. En effet, généralement ( mais heureusement pas toujours ) le CHRIST et représenté avec un visage qui porte les stigmates de la souffrance. Or depuis la validation du tableau demandé par JÉSUS en Personne à FAUSTINE KOWALSKA, nous assistons, à mon humble avis, à une représentation prémonitoire du retour de JÉSUS-CHRIST dans sa GLOIRE qui salue dans la gestuelle de ce tableau : l'Humanité . Cette représentation de JESUS est fondamentalement différente de tout ce que nous avons pu voir à ce jour à son propos. Sans renié la représentation de son " COEUR DE MISERICORDE" si bien exprimé dans le tableau de Pompeo BATONI qui est à la CHIESA DEL GESU à ROME , JESUS a au contraire forcé le trait en venant en personne sauvé notre pauvre humanité. Et, c'est bien pour cette raison que Karol WOYTILA, Pape JEAN-PAUL II qui a parfaitement compris cette gestuelle a insti

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